SYARAHAN KITAB AL-HIKAM : HIKMAH 22

" SETIAP NAFAS YANG ENGKAU HEMBUSKAN  ADALAH BAGAIKAN DARI TAKDIR-NYA UNTUKMU YANG DIA TETAPKAN "


Pelajaran yang boleh kita ambil dari hikmah ini :

Kehidupan manusia ini adalah hembusan nafasnya, selama manusia maseh diizinkan untuk bernafas, semasa itu juga manusia hidup didunia ini, nafas adalah ketentuan dari Allah , nafas adalah bahagian dari takdir Allah, nafas adalah nikmat yang besar dari Allah yang tidak ada seorang pun mengetahui berapa banyak nafas yang ia telah hembuskan dan berapa besar rasa syukur yang harus dia tunaikan. Seandainya engkau mencuba menghitung nikmat Allah, engkau tidak akan bisa.

Qada adalah ilmu Allah yang maha luas yang mengcukupkan apa yang telah, sedang dan akan terjadi, setiap perincian dalam kehidupan manusia telah diketahui oleh Yang Maha Mengetahui, sedangkan Qadar             ( takdir ) adalah terjadi apa yang telah Allah ketahui.

Qada dan qadar juga bererti kekuasaan dan ketetapan Allah yang berlaku kepada seluruh makhluk-Nya. Dan diantara ketetapan Allah bagi manusia adalah Dia membagi perbuatan manusia kepada dua :
Yang pertama adalah perbuatan yang terjadi pada manusia tanpa dia sedari ( af`al idhthirariyyah ) seperti detak  jantung, kedipan mata, bernafas, aliran darah.
Yang kedua adalah perbuaan yang manusia lakukan berdasarkan pilehan dan kesedaran                             ( af`al ikhtiyariyyah ) saperti berjalan, makan, minum, solat, berzikir, dan lain sebagainya, dan perbuatan yang seperti inilah manusia memiliki ikhtiar ( pilehan) yang akan dimintai pertanggungjawaban diakhirat.

Seorang manusia mengimani bahawa kedua perbuatan diatas ( af`al idhthirariyyah dan af`al ikhtiyariyyah ) tidak akan terjadi tanpa izin dan kehendak-Nya.



nota dari klas tasawuf
bimbingan Ustaz Bari
Surau Al-Ulum,syek 9
Kota Damansara,PJ,S`ngor.

SYARAHAN KITAB AL-HIKAM : HIKMAH 21

" PERMINTAAN MU DARI-NYA  SEAKAN-AKAN SEBUAH TUDUHAN BAGI-NYA , PENCARIAN MU TERHADAP-NYA ADALAH TERTUTUPNYA DIRIMU DARI ( CAHAYA)-NYA. PENCARIANMU AKAN SELAIN-NYA MENUNJUKKAN SEDIKITNYA RASA MALUMU KEPADA-NYA , PERMINTAANMU SELAIN DARI-NYA ADALAH KERANA JAUHNYA DIRIMU DARI-NYA "


Pelajaran yang boleh kita ambil dari hikmah ini :

Namrud memutuskan  untuk menghukun nabiyullah Ibrahim kerana telah menghancurkan berhala-berhala mereka, kobaran api telah dinyalakan menyambut nabi Ibrahim yang dibawa dalam keadaan terikat , tidak ada keringanan hukum, tiada kesempatan untuk lolos, namun disaat-saat mendebarkan itu nabiyullah Ibrahin tidak meminta apapun dari Allah swt ,beliau tidak mengeluh : Ya Allah dimana Engkau , tidak mencari penolong selain-Nya, tidak meminta apapun dari manusia , yg terucap dimulutnya hanyalah kata-kata "

"cukuplah bagiku Allah , Dialah sebaik-baiknya pelindung." ( HR: Al-Bukhari )

Kata-kata yang diucapkan dengan penuh keyakinan bahawa Allah tidak akan melupakan hamba-Nya ,Allah mengetahui apa yang diinginkan hamba-Nya tanpa perlu mengingatkan-Nya.

Dan doa yang diucapkan oleh seorang mukmin, permohonan yang selalu dipintakan kepada-Nya adalah perlaksanaan dari perentah-Nya, bukan kerana kita menyakini bahawa Dia tidak akan  memberikan tanpa diminta.




nota dari kelas tasawuf
bimbingan Ustaz Bari
Surau Al-Ulum , syek 9
Kota Damansara, PJ, S`ngor

SYARAHAN KITAB AL-HIKAM : HIKMAH 20

"SETIAP KALI KEINGINAN ORANG YANG BERJALAN MENUJU ALLAH MENGAJAKNYA UNTUK BERHENTI KERANA TELAH MENYAKSIKAN TANDA-TANDA KEBESARAN NYA , BISIKAN-BISIKAN HAKIKAT AKAN SEGERA MENGINGATKAN NYA : APA YANG KAU CARI MASEH JAUH DIHADAPANMU. DAN SETIAP KALI KEMEGAHAN DUNIA MENGHAMPIRINYA, HAKIKAT DUNIA AKAN MENGINGATKANNYA : KAMI ADALAH UJIAN, MAKA JANGANLAH ENGKAU KUFUR  ( MENUTUPI DIRIMU DARI CAHAYA ALLAH ) "


Pelajaran yang boleh kita ambil dari hikmah ini :

Orang yang berjalan menuju Allah swt akan diuji dengan perasaan bahawa dirinya lebeh baik dari orang-orang yang tak mengenali Allah, dirinya telah mencapai sebuah kemuliaan yang tidak dimiliki oleh orang-orang yang menghabiskan hari-harinya dengan maksiat kepada Allah, perasaan seperti ini juga akan membuat kita malas untuk memperbaiki kualiti dan kuantiti ibadah kita kepada Allah kerana kita sudah merasa baik dengan membandingkan diri kita dengan orang yang berpaling jauh dari Allah.

Ketika rasa ini datang ingatlah bahawa kita maseh berada didalam perjalanan , perjalanan yang tidak akan terhenti sampai ajal datang, mintalah kepada Nya agar kita boleh memperbaiki ibadah kita , mohonlah kepadanya agar kita boleh mengajak orang lain untuk boleh bersama-sama berjalan menuju jalan Nya.

Perjalanan menuju Allah swt adalah perjalanan yang panjang . Ujian dan cabaran akan selalu datang silih berganti, dan sering kali ujian berupa kesulitan dan kesempitan dalam hidup tidak mampu menggoyahkan semangat dan keinginan untuk terus berjalan, namun terkadang manusia menjadi lalai jika diuji dengan kesenangan dunia.


nota dari kelas pengajian tasawuf
bimbingan Ustaz Bari
surau Al-Ulum ,syek 9 ,
Kota Damansara , PJ ,S`ngor

SYARAHAN KITAB AL-HIKAM : HIKMAH 19

" JANGAN MEMINTA NYA MEMINDAHKANMU DARI SUATU KEADAAN DIA MEMBERIMU KELUASAN UNTUK BERAMAL IBADAH DALAM KEADAAN YANG LAIN , JIKA DIA MENGINGINKANMU DIA AKAN MEMBERIKAN KELUASAN BAGIMU UNTUK BERIBADAH TANPA MERUBAH KEADAANMU. "


Pelajaran yang boleh kita ambil dari hikmah ini :

Kekayaan dan kejayaan yang sebenarnya didunia ini adalah redho dengan apa yang diberikan ALLAH swt apa yang telah ditetapkan oleh Nya , yakin dengan apa yang ada dalam ilmu ALLAH.

Apapun keadaan yang telah Dia takdirkan , mintalah pertolongan dari Nya agar kita boleh menjalankannya sesuai dengan yang Dia inginkan , mintalah bantuan Nya agar kita boleh menjalankan ibadah dengan baik, ingatlah selalu sebuah doa yang diwasiatkan oleh Rasulallah saw kepaada Muadz bin Jabal :

" Ya Allah, bantulah aku untuk mengingat Mu , mensyukuri Mu dan memperbaiki ibadah kepada Mu "
( HR Abu Daud, al-Tarmizi,al- Nasa`i & Ahmad )

Berzikir mengingati Nya , mensyukuri nikmat Nya dan memperbaiki kualiti ibadah kepada Nya dapat dilakukan oleh seorang hamba apapun keadaan yang Allah tetapkan baginya.



nota dari kelas pengajian tasawuf
bimbingan Ustaz Bari
surau al-Ulum ,syek 9
Kota Damansara , PJ ,S`ngor

SYARAHAN KITAB AL-HIKAM : HIKMAH 18

   
" MENUNDA PERBUATAN KEBAIKAN KERANA MENUNGGU MASA LUANG ADALAH TERMASUK TANDA -TANDA KEBODOHAN JIWA "


Pelajaran yang boleh diambil dari hikmah ini :

Kehidupan di dunia adalah persiapan untuk kehidupan abadi di akhirat, dunia dan segala isinya diciptakan untuk manusia, dan manusia diciptakan untuk akhirat. Alangkah ruginya orang yang mengedepankan kehidupan dunia dari kehidupan akhirat, Allah s.w.t berfirman :

" tetapi kamu lebih mementingkan kehidupan dunia, sedang kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal "  QS :Al- A`la : 16 dan 17

Diantara bentuk mementingkan kehidupan dunia dari akhirat adalah kita membagi kehidupan kita sehari-hari menjadi urusan dunia dan akhirat, padahal semua urusan di dunia yang baik dan sesuai dengan syariat Islam adalah bagian dari pelaburan untuk kehidupan diakhirat jika diniatkan dalam rangka mencari keredhoan Allah.

Juga diantara bentuk mementingkan kehidupan dunia adalah kita menunda amal ibadah dan perbuatan baik hingga datang masa luang, kita tidak menyadari bahawa ajal boleh datang bilapun dan dimanapun, kita juga tidak menyedari bahawa dimanapun dan bilapun kita boleh melaksanakan ibadah , kita boleh melakukan kebaikan yang sesuai dengan masa dan tempat kita berada.

Ibn Umar berkata :" Jika engkau berada diwaktu petang, maka janganlah engkau menunggu pagi. Dan jika engkau berada diwaktu pagi janganlah engkau menunggu waktu petang . Gunakanlah waktu sehatmu sebelum datang waktu sakit, Dan gunakanlah waktu hidupmu sebelum datang waktu mati mu "


nota dari kelas pengajian tasawuf
bimbingan Ustaz Bari
surau al-ulum , syek 9.
Kota Damansara,PJ,S`ngor.

SYARAHAN KITAB AL-HIKAM : HIKMAH 17

           


" TIDAK ADA KEBODOHAN YANG LEBIH BESAR ORANG YANG INGIN MENGADAKAN SESUATU PADA MASA INI SELAIN APA YANG TELAH DITETAPKAN ALLAH "


Pelajaran yang boleh diambil dari hikmah ini :

Apa yang telah ditetapkan Allah untuk hamba didunia ini pastilah mengandung banyak hikmah yang terkadang sulit untuk kita sadari. Jika Allah memberikan kemudahan dan keluasan dalam urusan dunia yang tidak bertentangan dengan syariat nya ,hendaklah kita memperhatikan adab kita kepada Allah sebagai seorang hamba , mensyukuri apa yang telah diberikan, dan tidak kecewa kepada Allah kerana Dia tidak memberikan lebih dari apa yang Dia telah tetapkan .

Allah s.w.t  berfirman :
" Dan terhadap nikmat Tuhanmu, Maka hendaklah kamu bicarakan "
    QS ad-dhuha : 11

Ayat ini mengajarkan kita untuk membicarakan nikmat-nikmat Allah yang telah Dia kurniakan ( at-tahadduts bi an-ni`mah ), dan itu adalah bagian dari kesyukuran, kerana dengan membicarakannya kita akan mengingati betapa besar nikmat yang telah Dia berikan. Namun ayat ini juga mengandungi arti :

    dan hendaklah engkau berbicara dengan menggunakan nikmat Tuhanmu.

Apapun kebaikan , kelebihan, keluasan yang telah Allah kurniakan kepada kita itu adalah ketetapan Nya, itu adalah amanah dari Nya yang perlu kita sempurnakan hak-haknya, dan ayat ini mengajarkan kita untuk berbicara bukan dengan hanya lisan tetapi dengan menggunakan nikmat yang telah Allah berikan, orang yang diberikan rizki berupa harta ia berkewajipan untuk berbicara kepada orang yang memerlukan dengan menggunakan hartanya, orang yang dikurniai ilmu berkewajipan menyampaikan ilmunya.




nota dari pengajian tasawuf
bimbingan Ustaz Bari
surau al-Ulum, syek 9
Kota Damansara, PJ, S`ngor.           

SYARAHAN KITAB AL-HIKAM : HIKMAH 16

    


" BAGAIMANA DAPAT DIBAYANGKAN BAHAWA ALLAH TERHALANG OLEH SESUATU PADAHAL DIA YANG MENZAHIRKAN SEGALA SESUATU ? "


" BAGAIMANA DAPAT DIBAYANGKAN BAHAWA ALLAH TERHALANG OLEH SESUATU PADAHAL DIA YANG ZAHIR PADA SEGALA SESUATU ? "


" BAGAIMANA DAPAT DIBAYANGKAN BAHAWA ALLAH TERHALANG OLEH SESUATU PADAHAL DIA YANG ZAHIR DIDALAM SEGALA SESUATU ? "


" BAGAIMANA DAPAT DIBAYANGKAN  BAHAWA ALLAH TERHALANG OLEH SESUATU  PADAHAL DIA YANG ZAHIR BAGI SEGALA SESUATU ? "


" BAGAIMANA DAPAT DIBAYANGKAN BAHAWA ALLAH TERHALANG OLEH SESUATU PADAHAL DIA YANG MAHA ZAHIR SEBELUM ADA SEGALA SESUATU ? "


" BAGAIMANA DAPAT DIBAYANGKAN BAHAWA ALLAH TERHALANG OLEH SESUATU PADAHAL DIA LEBIH ZAHIR DARI SESUATU ?"


" BAGAIMANA DAPAT DIBAYANGKAN BAHAWA ALLAH TERHALANG OLEH SESUATU  PADAHAL DIA YANG MAHA ESA YANG TIADA ADA BERSAMANYA SESUATU ?"


" BAGAIMANA DAPAT DIBAYANGKAN BAHAWA ALLAH TERHALANG OLEH SESUATU PADAHAL DIA LEBEH DEKAT KEPADAMU DARI SEGALA SESUATU ? "


" BAGAIMANA DAPAT DIBAYANGKAN BAHAWA ALLAH TERHALANG OLEH SESUATU PADAHAL SEANDAINYA TIADA DIA, TIDAK AKAN ADA SESUATU ? "


ALANGKAH AJAIBNYA, BAGAIMANA SESUATU BOLEH ADA DI DALAM KETIADAAN ? DAN BAGAIMANA MUNGKIN SUATU  YANG DICIPTAKAN BOLEH ADA  ( DIDALAM HATI KITA ) MENGALAHKAN YANG MAHA MENCIPTAKAN ?


Pengajaran yang boleh diambil dari hikmah ini :

Keberadaan Allah s.w.t adalah lebih jelas dari apapun yang ada didunia ini, dalam setiap hal Dia akan selalu menunjukkan bahawa Dia lah pemilik segalanya, dan kepada Nya segalanya akan kembali .

" Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda ( kekuasaan) Kami disegala wilayah bumi dan pada diri mereka sendiri, hingga jelas bagi mereka bahawa Dia itu adalah benar. tidakkah cukup bahawa sesungguhnya Tuhanmu menjadi saksi atas segala sesuatu ? " 
QS. Fusshilat : 53

Tidak ada sesuatu kekuatan apapun yang boleh menghalangi Allah, Dia yang menciptakan dan Dia yang menampakkan segala sesuatu, kekuasaan Nya yang akan nampak pada dan didalam segala sesuatu.

Tidak ada sesuatu kekuatan apapun yang dapat menghalangi kaseh dan cinta Allah kepada hamba-hambanya, meskipun hambanya banyak melakukan kesilapan, banyak terjerumus kedalam dosa dan kesalahan, namun Dia tetap mengatakan :

Wahai anak Adam, selama engkau mahu berdoa dan berharap pada Ku , niscaya akan Aku ampunkan apapun yang telah terjadi padamu dan tidak Aku perdulikan lagi.
(HR Al-Tarmidzi & Ahmad.)

Tidah ada kekuatan apapun yang dapat menghalangi Allah, tidak ada sesuatu pun yang dapat menghalang cinta dan kaseh Allah. Manusia lah yang sering menghalangi dirinya sendiri dari Allah, dari cinta dan kaseh Allah, manusia lah yang sering membuat tabir antara dirinya dengan Allah, manusia lah yang terhalang dan bukan Alah.






nota dari pengajian tasawuf 
bimbingan Ust. Bari
surau Al-Ulum, syek 9,
Kota Damansara, PJ,S`ngor.